Gender Bias di Mahkamah : Auta atau Fakta?

Ketika permulaan mengenali Peguam Syarie saya antara nasihat yang saya masih lagi segar dalam ingatan saya adalah siap sedia bila masuk ke Mahkamah. Sudah menjadi kebiasaan bahawa bahawa golongan lelaki akan “kene” semasa proses perbicaraan. Tidak kira sama ada kita betul atau salah, kita baik atau buruk mahu pun kita di pihak yang benar sekali pun apabila soal perundangan keluarga menjadi isu pertelingkahan di mahkmah, lebih-lebih lagi bila mana isu berkaitan hak hadhanah (hak jagaan anak) menjadi kausa yang diadili.

Ketika itu mejadi persoalan kepada saya tentang maksud nasihat itu. Apakah keadilan itu mempunyai jantina? Apakah keadilan itu mempunyai kecenderungan ke atas sesuatu? Jika keadilan begitu rupa, apakah perlu kita lanjutkan perbicaraan sedangkan sudah ada keputusan. Sudah tentu, kita tidak mahu ini sekadar formaliti semata-mata

KAJIAN SARJANA

Terdapat beberapa kajian yang telah dilakukan oleh para sarjana mengenai isu yang diketengahkan ini. Namun secara peribadi saya merasakan tidaklah sesuai dibahaskan secara umum dan mendalam disebabkan perlindungan “kebal” yang diberikan kepada institusi kehakiman yang mana boleh membawa kepada penghinaan sekiranya diperbahaskan secara terbuka. Ini termaktum di dalam Akta Mahkamah Kehakiman 1969.

Tiada seorang pun Hakim atau seorang yang lain bertindak secara kehakiman atau seorang lain yang bertindak secara kehakiman boleh dibawa guaman terhadapnya di dalam mana-mana mahkamah sivil kerana apa-apa perbuatan yang dilakukan atau diperintahkan supaya dilakukan olehnya dalam menjalankan tugas kehakimannya, sama ada atau tidak dalam had bidang kuasanya, dan tiada apa-apa perintah bagi kos boleh dibuat terhadapnya, dengan syarat bahawa pada masa itu dia dengan suci mempercayai yang dia mempunyai bidang kuasa untuk melakukan atau memerintahkan perbuatan itu.

Akta Makhkamah Kehakiman 1964 (Akta 91)

Amalan ini juga digunapakai oleh Mahkamah Syariah di seluruh negara yang mana setiap peruntukan undang-undang negeri ada menyebut perihal kekebalan kepada Institusi Kehakiman Syariah. Oleh yang demikian, saya akan mengemukan fakta dan persoalan ilmiah yang mana diambil daripada kajian ilmiah para sarjana yang terdahulu tanpa penghuraian lanjut. Aubree Smith telah menulis kajiannya yang bertajuk Gender Discrimination in Child Custody Battle.

Malah, Selfridge pada tahun 2007 telah menyatakan bahawa walaupun terdapat usaha-usaha untuk membasmi bias di antara jantina di Mahkamah adalah sukar lebih-lebih lagi melibatkan pertikaian Hak Jagaan Anak.

Some efforts have been made in protecting gender nutreality in divorced court, however, “equal protection challanges to custody awards have been dificult to maintain”

Selfrdige, 2007

Mana tidaknya, terdapat statut dan seksyen yang sebenarnya adalah gender bias. Sebagai contoh Seksyen 82 Enakmen Undang-undang Keluarga Islam (Selangor) 2003. Namun begitu, terdapat susur galur bagi mendapatkan hak jagaan anak. Saya tidak mahu mengulas lanjut, kerana bacaan saya yang masih sedikit dan sudah tentu ini berkait dengan Syiar Islam. Akan tetapi, saya yakin bahawa Islam itu menegakkan keadilan tanpa mengira jantina. Keadilan itu tidak mengenal jantina, latar belakang sosioekonomi apatah lagi keturunan.

Seperkara yang menarik dalam penulisan Aubree Smith menyatakan bahawa istilah ‘child best interest’ adala seseuatu perkara yang rapuh, tidak objektif. Tidak ada kriteria atau ketetapan yang diberikan bagi memandu Hakim untuk mencapai maksud ‘child best interest’.

Since the best interst standard is extremly vague, what is considered to be the child’s best interest is left up to the personal opinion of the judges. Therefore, if a family court judge views mothers to be better suited to raise a child tha fathers, they are more inclined to rule in favor of the mothers. Many judges can use the inherent vagueness of his standard to cover up their gender biased approach in ruling on child custody cases.

Aubree Smith

Satu kajian pernah dijalankan oleh Hoffman and Moon yang mana hasil dapatannya bahawa hak jagaan anak diberikan kepada individu yang boleh menunjukkan sifar feminine dalam mengasuh anak tersebut.

Judges who continously to vote in favor of mother reflect the cultural sterotype that mothers are a child’s primary parent because they are naturally more capable caregivers than fathers.

When two parents were described, one with traditionally feminine qualities and the other with traditionally masculine qualities, the majority of participants awarded the custody to the parent with traditional feminine qualities.

Hoffman and Moon, 2009

Rumusan

Saya tinggalkan pembaca dengan persoalan apakah sebenarnya wujud gender bias di kalangan Hakim semasa menentukan Hak Jagaan Anak? Sama ada ada atau pun tidak, perlulah kita pastikan terlebih dahulu bahawa kebajikan anak itu harus diutamakan. Walaupun anda seorang ibu, tetapi tidak mampu menyediakan keperluan asas, mengancam keselamatan dan kesihatan anak serta tidak mempunyai apa-apa perancangan terhadap masa hadapan anak tersebut, apakah anda layak mendapat Hak Jagaan Anak? Dendam anda hanya memusnahkan kehidupan seorang anak yang bakal menerajui negara ini.

Idrul Daud, Setapak.

Advertisements

Legalitasi atau Mediasi?

Kebanyakan orang kita apabila bertelagah ada sahaja nak saman menyaman antara satu sama lain. No discussion, let court decide who is right and who is guilty. Is it simple as that?

Hell no!

Cuba kita tanya diri sendiri adakah kita lebih suka kepada arahan yang diberikan kepada kita yang belum lagi pasti arahan itu menurut kehendak kita ataupun kita ada pilihan rundingan yang mana kita boleh dapat kehendak kita walaupun bukan semua? Jadi mana satu pilihan anda?

Saya percaya ramai akan pilih pilihan pertama dapat perintah mahkamah. Kenapa? Itulah nama ego manusia yang menundukkan akal fikiran yang waras. Ramai yang percaya bila buat tuntutan di Mahkamah mereka akan menang dan dapat apa yang mereka mahu.

Tak kisah sama ada kes sivil atau kes syariah, masing² akan bertegang urat ke mahkamah berbanding duduk berbincang bersama untuk capai kata sepakat. Mungkin ada yang berlaku. Tapi statistiknya sedikit.

Sebelum ke Mahkamah kita perlu ambil tahu soal bukti yang kita ada kukuh untuk sabit kesalahan dan mahkamah akan membenarkan permohonan atau tuntutan kita. Jika bukti itu samar, kurang jelas maka tak usaha dipanjangkan cerita. Baca sedikit berkaitan undang-undang sebelum kamu benar² mahu teruskan proses legalitasi. Paling mudah ambil tahu berkenaan akta prosedur berkaitan dan undang² berkaitan keterangan juga.

Sudah tentu bila mana kamu berjumpa peguam pasti mereka akan katakan “Yes, we can win!” Atau pun “We can do something with it,” Walaupun bukti tak boleh capai kes prima pun. Kenapa? Sebab kamulah periuk nasi mereka. Bukanlah memperjuangkan keadilan untuk kamu misi pertama mereka tetapi memberi sesuap nasi pada isteri dan anak² itulah lebih utama. Bukan salah mereka, bukan juga salah kamu.

Sebenarnya tidak ramai tahu bernegosiasi, kerana ego yang menebal dalam diri sanggup ambil risiko kerugian serta membazir duit, tenaga dan masa. Kuasa medisiasi ini menyebabkan semua pihak mendapatkan ketenangan dan kemahuan masing-masing. Bagaimana untuk berjaya dalam proses ini? We definitely will discuss in futures. As soon as possible.